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第二章 太极学
08-28-2002 11:47:47 《太极拳学》 孙禄堂 阅读 次
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太极者在于无极之中,先求一至中和至虚灵之极点,其气之隐于内也则为德,其气之现于外也则为道。内外一气之流行,可以位天地,孕阴阳。故拳术之内劲,实为人身之基础。在天曰性,在物曰理,在技曰内家拳术。名称虽殊,其理则一,故名之太极。
古人云:无极而太极。不独拳术为然,推而及于圣贤之所谓执中,佛家之所谓圆觉,道家之所谓谷神,名词虽殊,要皆此气之流行已耳。故内家拳术,实与道家像表里,岂仅健身体、延年寿而已哉!
第一节 太极学图解
起点两手下垂,两肩松开,右足尖向里扭直、与左足成四十五度之形式。头与右足向里扭时,同时亦向左扭转,两眼向斜角看去。将心稳住,气往下沉。腰用意塌住,要自然,不可用拙力塌劲。头扭之时,要与新意。丹田、上下内外、如同一气旋转之意。舌顶上腭毂道上提。如此则谓之转乾坤、扭气机、逆运先天真一之气,此气名之为曰太极。先哲云:太极即一气、一气即太极。现此,则圣贤仙佛以及内家拳术,无不当有其极,无不当保其极,更应无所不用其极,不然而欲修至身体轻灵,内外一气,与太极同体难矣。
(杨峥录入)
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