郭云深先生论形意（十四则）：“形意拳与河洛之理”

郭云深先生论形意（十四则）：“形意拳与河洛之理”

07-04-2002 12:51:47 《拳意述真》孙禄堂阅读次

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十四则

拳意之道，大概皆是河洛之理。以之取象命名，数理兼该，顺其人动作之自然，制成法则；而人身体力行之。古人云：“天有八风，易有八卦，拳有八脉，拳有八式，是以拳术有八卦之变化。八卦者，有圆之象焉。天有九天，星有九野，地有九泉，人有九窍九数，拳有九宫，故拳术有九宫之方位，九宫者，有方之义焉。古人以九府而作圜法，以九室而作明堂，以九区而作贡赋，以九军而作阵法，以九窍九数(九数者，即九节也，头为捎节，心为中节，丹田为根节，手为梢节．肘为中节，肩为根节，足为捎节，膝为中节，胯为根节，三三共九节也)而作拳术，无非用九，其理亦妙矣。河之图，洛之书，皆出于天地自然之数。禹之范，大挠之历，皆圣人得于天地之心法。余蒙老农先生所授之九宫图，其理亦出于此，而运用之神妙，变化莫测。此图之道，夫妇之愚，可以与知与能，及其至也，虽圣人亦有所不知不能矣。其图之形式，是飞九宫之道，一至九、九还一之理。用竿九根，布之四正四根，四隅四根．当中一根，竿不拘粗细，起初练之，地方要宽大，竿相离要远，大约或一丈之方形，或一文有余，或两丈，不拘尺寸。练之已熟，渐渐而缩小，缩至两竿相离之远近，仅能容身．穿行往来，形如流水，旋转自如，而不碍所立之竿。绕转之形式，用十二形，或如鹃子入林翻身之巧．或如蛇拨草入穴之妙，或如猿猴纵跳之灵活，各形之巧妙，无所不有也。此图之效力，不会拳术者，按法走之可以消食，血脉流通。若练拳术而步法不活动者，走之可以能活动。练拳术身体发拘者，走之身体可以能灵通。练拳术心中固执者，走之可以能灵妙。无论男女老少，皆可行之。可以却病延年，强健身体等等妙术，不可言宣。拳经云：“打拳如走路，看人如篙草”’“武艺都道无正经，任意变化是无穷”。“岂知吾得婴儿玩，打法天下是真形”。三回九转是一式之理亦皆在其中矣。此图明数学者，能晓此图之理。练八封拳者，能通此图之道也。此图亦可作为游戏运动，走练之时，舌顶上腭，不会练拳术者，行走之时，两手曲伸可以随便。要会拳术者，按自己所会之法则运用可也。无论如何运动，左旋右转，两手身体，不能动着所立之竿为要。此图不只运动身体已也，而剑术之法亦含藏于其中矣。根竿之高矮，总要比人略高。可以九个泥垫或木垫，将竿插在内，可以移动练。用时可分布九宫，不练时可收在一处，若地基方便，不动亦可。若实在无有竿之时，砖石分布九宫亦可，若无砖石，画九个小圈走之亦无不可。总而言之，总是有竿练之为最妙。此法定练，起初按一二三四五六七八九之路，返之九八七六五四三三一。此图外四正四隅八根竿，比喻八卦，当中一根，又共比喻九个门。要练纯熟，无论何门亦可以起点。要之归原不能离开中门，即中五宫也。走之按一至二、二至三、至九。返之九至八、八至七，又还于一之数。此图一圈一根竿也，一至九九返。一即所行之路也，名为飞九宫也，亦名阴八卦也。河图之理藏之于内，洛书之道形之于外也。所以拳术之道，体用具备，数理兼该，性命双修，乾坤相交，合内外而为一者也。走练此图之意，九竿如同九人，如一人之敌九，左右旋转，曲伸往来，飞跃变化，闪展腾挪，其中之法则，按着规矩。其中之妙用，亦得要自己悟会耳。其图之道，亦合于乾坤二卦之理，六十四卦之式，皆含在其中矣。在人贤者，识其大者，不贤者识其小者，得之莫不有拳术奥妙之道焉。

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