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悬赏百万 峨眉弟子挑战“西毒”(组图)
10-28-2003 10:05:41 四川新闻网-成都商报 阅读 次
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图片说明：西毒何伟琪
图片说明：发出战书的峨眉弟子战书
昨日凌晨6时许，雾湿锦官城。
薄雾打湿了成都市中心一家客栈外的石板路，却掩不住一间客房里逼人的杀气。杀气来自三把剑，三把古铜色的“七星剑”，伏在两男一女峨眉派弟子的背上，仿佛随时都要脱鞘长鸣。
“‘西毒’，看你敢不敢接招！”为首的中年男子开口了，他是乐山市峨眉武术研究会会长、乐山市大佛文武学校校长汪键，说话间，他从怀里掏出一张红纸，腥红的纸张上，漆黑的“挑战书”三个大字触目惊心，落款是“峨眉武术训练基地———乐山市大佛文武学校”、“乐山市峨眉武术研究会”。
挑战书？挑战书！
挑战谁？“西毒”何伟琪。西毒
“西毒”何伟琪，自称峨眉派僧门第六代掌门，江湖上素有“铁腿快手”之称，前不久刚刚由本报读者选出参加了金庸的“华山论剑”。
僧门，峨眉派八大门之一。晚清湛然法师所著《拳乘》（残本）记载，峨眉武术有“僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化”八大武术门派。
战书中说得明明白白，何伟琪这位“僧门掌门人”必须在三天之内对战书作出答复，大佛文武学校将“悬赏”100万元，派出一名散手队队员，与何伟琪这位“僧门掌门人”决战于峨眉金顶。理由
无风不起浪。挑战也得给个理由先。
挑战书认为，何伟琪先生从“华山论剑”归来，便“不顾武林常规，面对公众滔滔不绝大发谬论”，“不仅伤害了峨眉武术的情意，也破坏了峨眉武术的形象”，这封战书，何伟琪必须在三日之内作出答复，“如若不敢（应战），（就应）公开向峨眉武术界认错，向全国武馆武校道歉！”祸端
祸从口出。老话总是有道理的。
原来，“西毒”何伟琪“华山论剑”归来后说了这么几句话：
“武术市场龙蛇混杂，滥竽充数，不少武馆都是误人子弟的。”
“散打、搏击等体育项目是西方舶来的，是对武术的误解，使传统武术远离正常轨道。”“散手、搏击和武术根本就是风马牛不相及的两码事，体育项目里的散手比赛根本就是照抄西方的搏击，这使武术误入歧途。”论战
江湖传言跑得总是比腿快。
“西毒”的这些话很快就传遍了峨眉武术界，当然也传到了乐山市大佛文武学校校长汪键的耳朵里。昨日下午，这位身背长剑、手持战书的中年汉子对“西毒”的说法一一进行了反驳。
“‘西毒’，你有根据就指出到底是哪家武馆‘误人子弟’！否则你就是诽谤，必须向各武馆道歉，我作为一家武校也将保留法律诉讼的权利。而且你关于‘散打’的说法也是大大非也，稍懂武术的人都清楚，武术包含套路、散打、健身、养生、武术医学和武术文化等，散手并非舶来品，而是我中国自古就有的，过去有手搏、抢手、打擂、散手等叫法。”
而且，汪校长还直接质疑“西毒”何伟琪“掌门人”身份的真实性。“‘西毒’自称‘峨眉派僧门第六代掌门’，请问，是哪级政府职能部门批准的？僧门历时二百多年，已传六代，但从没有什么掌门。不懂装懂冒充掌门，将会破坏峨眉武术的形象，让天下人笑话！”对话
“我们要和你决一雌雄！”昨日上午10时50分许，汪键拨通了何伟琪的小灵通，自我介绍后开门见山地说。
“挑战？可以。我作为练武之人，肯定敢接招。”何伟琪在电话那头毫不犹豫地接招了，“不过，伤了哪方都?皇呛檬拢哟缶挚悸恰！?
汪键提出，要与何伟琪见面，当面下“挑战书”，何伟琪以有事为由回绝了。于是，汪键在电话中将“挑战书”的内容一一向何伟琪陈述，并要何在3日之内答复。
当然，“西毒”可能不知道，他和汪键这番对话，已经由两位公证员作了现场记录和公证。递书
红口白牙毕竟难抵白纸黑字。放下电话，大佛文武学校的这帮峨眉弟子还是不甘心，开始寻找“西毒”的下落。几经打听，汪键终于得知何伟琪常在猛追湾附近出没，半小时后，一行人找到了“西毒”所住的小区。
有小区，就有门卫。门卫也是一种非常古老的职业，他们像每一扇老门一样阅尽沧桑。
汪键非常仔细地将“挑战书”装进一个信封，又非常客气地让门卫大爷转交何伟琪先生，然后率领另两名峨眉弟子迅速消失在人海之中。弦外
“我肯定有胆识接招！”昨天，“西毒”何伟琪告诉本报记者，自从华山论剑归来后，有关部门领导就嘱托他，不要随意接受他人挑战，以免给武林界带来不好的影响。针对这次挑战，如果采取文明的方式进行，比如以掰手腕、举石头的方式比力，他将在经得相关部门同意后愿意与对方磋商。
至于对方的几点质疑，何伟琪说，目前的确存在个别武校武馆龙蛇混杂、滥竽充数、误人子弟的情况，而他只针对现象，并没有明确地指出是哪一馆哪一家，没有任何恶意。他身为峨眉派僧门第六代掌门人，在本门中有明晰的记载，不容质疑。至于“散手是舶来品”的争议，他认为这完全是个人在观点、看法上存在着的差异，“很正常！”本报记者黄庆锋摄影 甘霖峨眉武术
据峨眉山市武术协会提供的有关资料记载，峨眉武术可溯源到上古时期，其形成经历了一段漫长而复杂的历史，历经了南北武学在巴蜀大地上的3次大融合。公元前329年，大量的楚越武艺、中原武艺注入四川，与巴蜀武术进行第一次大融合；公元221年，刘备在成都建立蜀汉政权，大量的北方武术、中原武术再次注入四川，开始第二次大融合；明代张献忠于崇祯17年入川，在成都建立大西政权，张部游击官兵将大量中原武术带入四川，与巴蜀武术进行第三次大融合。
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